مفتی اعظم مصر با تأکید بر این که زیارت قبور به معنای شرک و کفر نیست، گفت: زیارت آل البیت نبی صلی اللّه علیه وآله وسلم از اقرب اعمال بوده و دارای بیشترین احتمال و رجای قبول الهی است. به گزارش فارس، علی جمعه مفتی مصر در مخالفت با سخنان برخی سلفیون مصری مبنی بر ضرورت تخریب ضریح بزرگان دینی و به ویژه ضریح رأس الحسین علیه السلام گفت: زیارت قبور یا ضریح بزرگان و صالحان لزوماً به معنای شرک و کفر نیست. وی در این زمینه با اشاره به سه اصل اساسی گفت: اگر کسی درباره زیارت قبور صالحان بخواهد صحبت کند، باید سه مسئله را در نظر بگیرد: اول؛ هر عملی از برادر مسلمان را که می بیند حمل بر توحید و ایمان او بکند. مفتی اعظم مصر افزود: دومین مسئله آن است که بین توسل و وسیله قرار دادن و شرک تفاوت وجود دارد و خداوند متعال در آیه ۳۵ مائده می فرماید: «یا أیها الّذین آمنوا اتّقوا اللّه وابتغوا …لیه الوسیله وجاهدوا فی سبیله لعلّکم تفلحون». وی در بیان مقصود این آیه تاکید کرد: این آیه به این معناست که تقرب به خداوند متعال به وسیله هر آن چه که شرع مقدس تعیین کرده و تعظیم شعائر الهی و آنچه که خداوند بزرگ داشته از جمله مکان ها، زمان ها، اشخاص و اموال مجاز است و مسلمانان با دعا در نزد قبر نبی مکرم اسلام صلی اللّه علیه وآله وسلم و با دوست داشتن او به خداوند متعال تقرب می جویند. علی جمعه در عین حال با اشاره به اختلاف دیدگاه درباره وسیله تقرب الی اللّه گفت: ممکن است برخی با توسل به قبور صالحان و یا سجده بر قبور و یا طواف به دور آنها به عنوان وسیله تقرب به خداوند متعال مخالف باشند، اما نمی توانند با این مخالفتشان، افراد و اماکن را از دایره وسیله به دایره شرک منتقل کنند. مفتی اعظم مصر هم چنین با اشاره به مساله سوم گفت: بین این که چیزی سبب و وسیله باشد و اعتقاد به این که آن چیز خالق و فی نفسه موثر است اختلاف وجود دارد و مثلاً مسلمانان مسیح را سببی برای زنده شدن مردگان می دانند اما مسیحیان وی را فی نفسه موثر و خالق می دانند. وی افزود: پس اگر مسلمانی دیده شد که از فردی به غیر خداوند متعال مسئله ای خواست و از او طلب نفع و یا ضرر کرد باید بدانیم که این مسلمان آن فرد را سبب خیر و شر می داند و نه خالق، چرا که مسلمانان همگی می دانند و اعتقاد دارند که منفعت و مفسدت، هر دو در دست خداوند است و در این بین مخلوقاتی هستند که به اذن خدا نفع و یا ضرر می رسانند.
بنابر گزارش خبرگزاری عراقی «ابا»، علی جمعه مفتی اعظم مصر در ادامه با تاکید بر سه اصل مطروحه خود عنوان کرد: اگر بدانیم مسلمانی که ضریحی را زیارت می کند، زیارتش با اعتقاد به صالح بودن اهل قبر و به نیت قرب الهی بوده، این زیارت عملی صالح است. وی همچنین تاکید کرد: زیارت آل البیت نبی صلی اللّه علیه وآله وسلم از اقرب اعمال بوده و دارای بیشترین احتمال و رجای قبول الهی است و پیامبر اسلام صلی اللّه علیه وآله وسلم امتش را درباره آل بیتش توصیه کرد و درباره زیارت قبور فرمود: «قبور را زیارت کنید که آن یادآور مرگ است»، و نخستین قبری که زیارتش بهتر از باقی قبور است، زیارت قبر حضرت رسول صلی اللّه علیه وآله وسلم است که زیارت آن، موجب مودت و نزدیکی با رسول اللّه صلی اللّه علیه وآله وسلم است.
مجله افق حوزه ۲۴ فروردین ۱۳۹۰ شماره ۳۰۵
